Fasting is voluntarily depriving oneself of food and drink (Esther 4:16; Exodus 34:28). It symbolizes the refusal of food for the old man (our sinful nature), the absence of fleshly desire.
Fasting is not at all eating at night in order not to eat during the day. Fasting is not for preparing or seeking out food during the day that one can eat at night. Fasting is abstaining from eating with the goal of drawing closer to God, not to people.
Listen to what Jesus Christ says about fasting: “When you fast, do not look somber as the hypocrites do, for they disfigure their faces to show men they are fasting. I tell you the truth, they have received their reward in full. But when you fast, put oil on your head and wash your face, so that it will not be obvious to men that you are fasting, but only to your Father, who is unseen; and your Father, who sees what is done in secret, will reward you” (Matthew 6:16-18).
The Gospel also says: To some who were confident of their own righteousness and looked down on everybody else, Jesus told this parable: “Two men went up to the temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector. The Pharisee stood up and prayed about himself: ‘God, I thank you that I am not like other men–robbers, evildoers, adulterers–or even like this tax collector. I fast twice a week and give a tenth of all I get.’ But the tax collector stood at a distance. He would not even look up to heaven, but beat his breast and said, ‘God, have mercy on me, a sinner.’ I tell you that this man, rather than the other, went home justified before God. For everyone who exalts himself will be humbled, and he who humbles himself will be exalted” (Luke 18:9-14).
Romans 14:17 says: “For the kingdom of God is not food and drink, but righteousness, peace and joy in the Holy Spirit.”
Listen to a radio program about when Jesus Christ fasted: The Temptation of Jesus Christ .
Le Saint-Esprit est l’Esprit de Dieu. C’est Dieu lui-même. Ce n’est pas un ange ni une autre créature. Dieu n’a jamais existé sans son Esprit, et il n’y a pas de différence entre Dieu et son Esprit. « Dieu nous les a révélées par l`Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu » (1 Corinthiens 2:10-11).
Chaque vrai croyant est né du Saint Esprit. Le Saint-Esprit habite en lui ; son corps en est le temple. Il a été baptisé et scellé du Saint Esprit (1 Corinthiens 12:13 ; Ephésiens 1:13).
Listen to these radio programs on the theme of « The Holy Spirit (1) » and « The Holy Spirit (2) ».
Watch this video :
Littéralement c’est le fait d’être plongé dans l’eau. Mais le baptême est plus que cela ; c’est un signe et un engagement public de l’identification du chrétien avec Jésus-Christ dans sa mort et sa résurrection (Romains 6:3, 4 ; Colossiens 2:12).
Il y a aussi le baptême du Saint Esprit : le Saint-Esprit vient faire sa demeure en nous à la nouvelle naissance (Galates 4:6 ; Ephésiens 1:13, 14).
Juste après la création d’Adam et sa femme, Satan (l’ennemi de Dieu) s’est acharné contre eux et a entamé une discussion avec Eve (Huae) pour détruire la relation dont l’homme jouissait avec son Créateur (Genèse 3:1). Par ses ruses, il a réussi à conquérir le cœur de l’homme qui voulait lui aussi devenir comme Dieu, connaître le bien et le mal (Genèse 3:5). Par sa désobéissance au commandement de Dieu, lui interdisant de manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2:17), l’homme a péché contre Dieu.
Le péché n’est pas seulement une désobéissance à Dieu, qu’elle soit par pensée ou par acte, mais la source même d’où émanent les idées qui engendrent des actes contre Dieu. Pécher, c’est rater le but de sa vie qui est de glorifier Dieu.
Le péché entraine la mort, ou plutôt, la mort est le salaire du péché. (Romains 6:23).
Listen to a radio program on the theme on « Sin ».
L’homme est la seule créature faite à l’image de Dieu (Genèse 1:26-27). Comment? Dieu a créé l’homme avec un cœur pour aimer Dieu. Dieu a créé l’homme avec un esprit (raison) pour communiquer avec Dieu. Dieu a créé l’homme avec un libre arbitre pour choisir d’adorer Dieu. Le premier homme était capable de glorifier Dieu dans son cœur et par tous ses actes. Il pouvait vivre très heureux en une parfaite harmonie avec Dieu son unique maître. L’homme est fait pour glorifier Dieu, mais le péché empêcha l’homme de profiter de cette relation avec son Créateur. Comment? Lire la suite.
Listen to radio episodes on the theme « What is man? (1) » and « What is man? (2) ».
Watch the film :
C’est le moment de l’accomplissement de la bienheureuse espérance des vrais chrétiens (Tite 2:13). Il correspond à la venue du Seigneur pour prendre les croyants auprès de lui (1 Thessaloniciens 4:17 ; 1 Corinthiens 15:51-57).
C’est l’espérance vivante des vrais croyants de tous les âges et pour laquelle ils se préparent par un attachement sincère aux paroles de Jésus-Christ. C’est cette espérance qui nous donne la force et la joie d’endurer toutes les persécutions dans ce monde en attendant le retour de notre Maître.
Contrairement à l’espérance humaine qui comporte une part d’incertitude, l’espérance chrétienne a été décrite comme une attente heureuse et confiante. Elle s’appuie sur les promesses certaines de Dieu, qui ne peut mentir. Elle s’attache à ce qui est invisible et futur (Romains 8:24, 25).
Watch this music video:
L’Eglise ou l’Assemblée est l’ensemble de tous les croyants rachetés par le sang de Christ, depuis la venue du Saint Esprit à la Pentecôte, jusqu’à la venue du Seigneur pour enlever son Église (Matthieu 16:16-18 ; Ephésiens 2:20-22).
Dans cet intervalle de temps, l’Assemblée chrétienne est composée de tous les vrais chrétiens, connus de Dieu, qui vivent à un moment donné sur la terre (2 Timothée 2:19-21).
L’assemblée locale est composée de tous les vrais croyants qui vivent dans une localité. C’est la partie locale de l’Assemblée universelle, corps de Christ (Ephésiens 1:1 ; Philippiens 1:1).
L’Eglise n’est ni un bâtiment ni autre localité mais c’est l’ensemble des vrais croyants depuis la mort du Christ jusqu’à son retour. Elle est composée seulement de pierres vivantes selon la première épître de Pierre chapitre 2.
Listen to radio programs on the themes of « The Church » et « The Spread of Christianity ».
Watch the film « Acts of the Apostles » , the birth of the Church :
La prière c’est un dialogue entre le croyant et Dieu. C’est une relation d’écoute et de paroles. Ce n’est pas un devoir à accomplir par des gestes et des récits à des moments bien précis, mais c’est le privilège d’entrer dans la présence de Dieu par son Esprit à tout moment et à n’importe quel endroit. « Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints » (Ephésiens 6:18).
Un jour ses disciples ont demandé à Jésus de leur enseigner comment prier, alors il leur a répondu « Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! » (Matthieu 6:9-13). Comme cela la prière est devenue comme une discussion entre le Père (Dieu) et le chrétien comme enfant de Dieu avec le langage maternel.
La prière est un entretien dynamique entre le chrétien et son Père céleste. Jésus-Christ a dit « Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra » (Matthieu 6:5-6).
La conversion est l’action de se retourner, de se tourner vers. La conversion veut dire un changement de direction, un arrêt sur le chemin de perdition et un retour vers le Dieu sauveur. Elle est nécessaire pour entrer dans le royaume des cieux : « Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux » (Matthieu 18:3).
La conversion accompagne la repentance en vue du pardon des péchés : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés » (Actes 3:19).
Listen to these radio programs on the theme of « Duties and Religious Practices of Christians (1) » and « Duties and Religious Practices of Christians (2) ».
Watch the video « The Adventures of Zaccheus », which speaks about true conversion :
La repentance est l’attitude d’une vraie et sincère humiliation devant la révélation du péché humain. C’est le vrai changement d’attitude envers Dieu et une nouvelle façon de voir spirituellement.
« A ceux de Damas d’abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j’ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d`œuvres dignes de la repentance » (Actes 26:20).
« Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés » (Actes 3:19).
Watch this video:
Watch a video of a parable of Jesus in which he gives an example of true repentance:
